Apakah Hukum Berkurban? Wajib atau Sunnah?

 

Ringkasan jawaban: 

Udlhiyah adalah hewan yang disembelih di hari idul adha dengan sebab adanya  hari idul qurban tersebut dengan niat mendekatkan diri kepada Allah, mayoritas ulama berpendapat bahwa hukumnya adalah Sunnah yang ditekankan ini merupakan pendapat imam Syafii, imam Malik,bimam Ahmad dalam pendapat masyhur dikalangan mereka, dan yang lain berpendapat bahwa hukumnya adalah wajib.

Jawab: 

Pengertian udlhiyah sebagaimana disampaikan diatas ditambah bahwa ianya termasuk dari syiar agama Islam yang disyariatkan dalam kitabullah juga Sunnah nabiNya shallallahu alaihi wasallam serta ijma kaum muslimin.

Adapun dalil dari Al-Qur'an : 

1.- فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ.

“Dan dirikanlah salat untuk tuhanmu beserta berkurbanlah.” (QS.al Kautsar 2)

2- وقال تعالى: قُلْ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ. والنسك الذبح، قاله سعيد بن جبير، وقيل جميع العبادات ومنها الذبح، وهو أشمل.

“Katakanlah sesungguhnya sholatku ibadahku hidupku dan matiku adalah milik Allah tuhan seluruh alam tidak ada sekutu baginya dan dengan itulah aku diperintahkan dan aku termasuk orang orang muslim.” (QS.an an'am 162-163)

Adapun nusuk adalah sembelihan sebagaimana dikatakan oleh said bin Jubair, pendapat lain mengatakan bahwa nusuk adalah seluruh ibadah dan sebagiannya adalah sembelihan dan ianya (sembelihan ) meliputi ibadah tersebut,

3- وقال تعالى: وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِّن بَهِيمَةِ الاَنْعَـامِ فَإِلَـهُكُمْ إِلَـهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُواْ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ.

“Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syariatkan penyembelihan (kurban), supaya mereka menyebut nama Allah terhadap binatang ternak yang telah direzekikan Allah kepada mereka, maka Tuhanmu ialah Tuhan Yang Maha Esa, karena itu berserah dirilah kamu kepada-Nya. Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang tunduk patuh (kepada Allah),” (QS.al hajj 34)

Adapun dalil dari as-sunnah:

1. Hadis yang diriwayatkan oleh imam Al Bukhari (5558) dan imambmuslim (1966) dari Anas bin Malik semoga Allah meridhai beliau, beliau berkata: “Nabi berkurban dengan dua kambing gibas jantan putih beliau menyembelih dengan tangan beliau sendiri membaca bismillah dan bertakbir serta meletakkan kaki beliau di sisi kedua domba tersebut.”

2. Dari Abdullah Ibnu Umar semoga Allah meridhoi keduanya beliau berkata: “Nabi shallallahu alaihi wasallam berada di kota Madinah selama 10 tahun dan beliau berkurban setiap tahun.”hadis ini diriwayatkan oleh imam Ahmad (4935) at Tirmidzi (1507) dihasankan oleh Albani dalam misykat Al mashabih (1475) 

3. Dari uqbah bin Amir semoga Allah meridhoi beliau, “Bahwasanya nabi shallallahu alaihi wasallam membagi-bagikan hewan kurban di antara para sahabatnya dan uqbah mendapatkan bagian unta muda maka beliau berkata kepada Rasulullah shallallahu alaihi wasallam wahai Rasulullah aku mendapatkan unta muda maka nabi shallallahu alaihi wasallam menjawab berkurban lah dengannya.” (HR.imam Bukhori (5547)

4. Dari Al barra' bin 'azib semoga Allah meridhoi beliau bahwasanya nabi shallallahu alaihi wasallam dahulu pernah bersabda: “Hewan kurban disembelih setelah salat idul Adha maka sungguh sempurna sembelihannya dan ia akan memperoleh sunnah kaum muslimin.”(HR.bukhori (5545)

Dan sungguh nabi shallallahu alaihi wasallam telah berkurban begitu pula dengan para sahabat semoga Allah meridhoi mereka dan nabi shallallahu alaihi wasallam juga mengabarkan bahwasanya menyembelih kurban adalah sunnah kaum muslimin maksudnya jalan beragama mereka.

Para ulama kaum muslimin sepakat bahwasanya hukum dari menyembelih hewan kurban adalah disyariatkan sebagaimana yang dinukil dari banyak di kalangan mereka.

Pertanyaannya apakah menyembelih hewan kurban itu hukumnya wajib? 

Para ulama berselisih pendapat apakah hukumnya Sunnah yang ditekankan atau wajib yang tidak boleh ditinggalkan?

Maka kebanyakan para ulama memilih pendapat bahwasanya menyembelih hewan kurban adalah sunnah yang ditekankan, ini adalah pendapat dari imam Syafi'i imam Ahmad, imam Malik, imam Ahmad berdasarkan yang masyhur di kalangan mereka.

Dan ulama yang lain memilih pendapat bahwasanya hukumnya adalah wajib, ini adalah pendapat dari imam Abu Hanifah dan juga satu dari dua riwayat dari imam Ahmad, Dan ini juga pendapat yang dipilih oleh syaikhul Islam Ibnu Taimiyah beliau berkata: 

Ini adalah satu pendapat dari dua pendapat dalam mazhab imam Malik atau yang dhohir dari pendapat mazhab imam Malik

Selesai kutipan dari kitab رسالة أحكام الأضحية والذكاة لابن عثيمين رحمه الله.

Sedangkan syekh Muhammad bin Sholeh Al utsaimin semoga Allah merahmati beliau berkata: “Menyembelih hewan kurban hukumnya Sunnah yang dikuatkan bagi yang mampu mengerjakannya maka hendaklah seseorang berkurban untuk diri dan keluarganya.” (fatawa Ibnu Utsaimin 2/661), dan Allah lah yang lebih mengetahui.

Teks asli: 

ما المقصود بالأضحية؟ وهل هي واجبة أم سنة؟

الأضحية

موضوع متعلق

ملخص الجواب:

الأضحية هي ما يذبح من بهيمة الأنعام أيام عيد الأضحى بسبب العيد تقرباً إلى الله عز وجل. ذهب جمهور العلماء إلى أن الأضحية سنة مؤكدة، وهو مذهب الشافعي ومالك وأحمد في المشهور عنهما، وذهب آخرون إلى أنها واجبة.

الجواب

الحمد لله.

تعريف الأضحية 

الأضحية: ما يذبح من بهيمة الأنعام أيام عيد الأضحى بسبب العيد تقرباً إلى الله عز وجل.

وهي من شعائر الإسلام المشروعة بكتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلّم، وإجماع المسلمين.

أما الكتاب:

فقوله تعالى:

1- فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ.

2- وقال تعالى: قُلْ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ. والنسك الذبح، قاله سعيد بن جبير، وقيل جميع العبادات ومنها الذبح، وهو أشمل.

3- وقال تعالى: وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِّن بَهِيمَةِ الاَنْعَـامِ فَإِلَـهُكُمْ إِلَـهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُواْ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ.

ومن السنة:

1- ما جاء في صحيح البخاري (5558) ومسلم (1966) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ضحى النبي صلى الله عليه وسلّم بكبشين أملحين ذبحهما بيده وسمى وكبر، وضع رجله على صفاحهما.

2- وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: أقام النبي صلى الله عليه وسلّم بالمدينة عشر سنين يضحي. رواه أحمد (4935) والترمذي (1507)، وحسنه الألباني في مشكاة المصابيح (1475)

3- وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قسم بين أصحابه ضحايا فصارت لعقبة جذعة فقال: يا رسول الله صارت لي جذعة فقال: ضح بها رواه البخاري (5547).

4- وعن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: من ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين. رواه البخاري(5545).

فقد ضحى صلى الله عليه وسلّم وضحى أصحابه رضي الله عنهم، وأخبر أن الأضحية سنة المسلمين يعني طريقتهم.

ولهذا أجمع المسلمون على مشروعية الأضحية، كما نقله غير واحد من أهل العلم.

هل الأضحية واجبة؟

واختلفوا هل الأضحية سنة مؤكدة، أو واجبة لا يجوز تركها؟

فذهب جمهور العلماء إلى أنها سنة مؤكدة، وهو مذهب الشافعي، ومالك وأحمد في المشهور عنهما.

وذهب آخرون إلى أن الأضحية واجبة، وهو مذهب أبي حنيفة وإحدى الروايتين عن أحمد، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية وقال: هو أحد القولين في مذهب مالك، أو ظاهر مذهب مالك." انتهى من رسالة أحكام الأضحية والذكاة لابن عثيمين رحمه الله.

قال الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله: " الأضحية سنة مؤكدة للقادر عليها، فيُضحي الإنسان عن نفسه وأهل بيته " فتاوى ابن عثيمين 2/661.

والله أعلم.

Link Sumber : https://shorturl.at/UwyfS

Alih Bahasa : Ustadz Faishal Abu Hamzah

Pengajar Ma’had Al-Makna Al-Islami 

Lumajang, 21 Dzulqa’dah 1446H