Puasa Syawal Harus Berurutan?

 Pertanyaan: 

Tentang puasa 6 hari syawal selepas ramadhan, apakah disyaratkan harus berurutan atau boleh bagi saya memisahnya seumpama puasa 3 sesi per pekan 2 hari tiap akhir pekan ?

Ringkasan Jawaban: 

Tidak disyaratkan berurutan untuk puasa sunnah 6 hari bulan syawwal, terpisah atau berurutan boleh silahkan pilih dan bersegera itu lebih utama.

Jawab: 

Alhamdulillah, tidak disyaratkan berurutan dalam puasa 6 hari bulan syawwal mau terpisah atau berurutan silahkan saja dan yang utama adalah bersegera melaksanakan. Allah berfirman,

 فاستبقوا الخيرات

“maka berlombalah dalam amal kebaikan”

، وقال: وسارعوا إلى مغفرة من ربكم

dan firmanNya lagi: “dan bersegeralah menuju ampunan Rabbmu”

Nabi musa alaihi assalam bersabda: “Dan aku bersegera kepadaMu ya Tuhanku agar supaya engkau ridho kepadaku”

Dan adapun mengakhirkan tidak bersegera dengannya, syafiiyyah dan sebagian hanabilah berpendapat tidak mengapa tidak bersegera melaksanakannya, misal pertengahan atau akhir syawwal.

Imam an nawawi rahimahullah berkata,

Sebagian sahabat kami berpendapat disunnahkan puasa 6 hari bulan syawwal karena hadist ini, mereka berkata: “dan disukai untuk berpuasa berurutan 6 hari bulan syawwal di awal bulan dan apabila seseorang memisahkan atau mengakhirkan hukumnya boleh, dan mereka yang mengerjakannya karena hadit ini secara asal menyebut 6 hari secara umum dan ini tidak ada khilaf disisi kami begitu pula imam ahmad dan abu dawud (madzhab dzohiri) selesai kutipan dari majmu' syarah al muhadzdzab dan Allah yang lebih mengetahui.”

Teks asli :

السؤال

بالنسبة لصيام ستة أيام من شوال بعد رمضان هل يُشترط أن تكون متتابعة أم يُمكن أن أفرّقها حيث أنني أريد أن أصومها على ثلاث دفعات يومين في الإجازة الأسبوعية في نهاية كل أسبوع.

ملخص الجواب

لا يُشترط التتابع في صيام الست من شوال، فلو صامها متفرقة أو متتابعة فلا بأس بذلك وكلما بادر كان أفضل.

الجواب

الحمد لله.

لا يُشترط التتابع في صيام الست من شوال، فلو صامها متفرقة أو متتابعة فلا بأس بذلك وكلما بادر كان أفضل، قال الله تعالى: فاستبقوا الخيرات، وقال: وسارعوا إلى مغفرة من ربكم، وقال موسى عليه السلام: وعجلت إليك رب لترضى ولما في التأخير من الآفات وإليه ذهب الشافعية وبعض الحنابلة، لكن لا حرج في عدم المبادرة، فلو أخرها إلى وسط الشهر أو آخره فلا بأس.

قال النووي رحمه الله:

"قَالَ أَصْحَابُنَا: يُسْتَحَبُّ صَوْمُ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ، لِهَذَا الْحَدِيثِ قَالُوا: وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَصُومَهَا مُتَتَابِعَةً فِي أَوَّلِ شَوَّالٍ فَإِنْ فَرَّقَهَا أَوْ أَخَّرَهَا عَنْ شَوَّالٍ جَازَ. وَكَانَ فَاعِلا لأَصْلِ هَذِهِ السُّنَّةِ، لِعُمُومِ الْحَدِيثِ وَإِطْلاقِهِ. وَهَذَا لا خِلافَ فِيهِ عِنْدَنَا وَبِهِ قَالَ أَحْمَدُ وَدَاوُد." انتهى من "المجموع شرح المهذب"

والله أعلم.

Link Sumber : https://shorturl.at/Kalgh

Alih Bahasa : Ustadz Faishal Abu Hamzah

Pengajar Ma’had Al-Makna Al-Islami 

Lumajang, 10 Syawal 1446H